Y TÚ ¿QUÉ PIENSAS?

En la edición de              "Ficciones"  de 1956, el reconocido escritor argentino  José Luis Borges publicó   el relato "La secta del Fénix ".  La historia es un enigma extenso cuya misteriosa descripción se refiere a un hecho común. Los miembros de la secta se parecen a todos los hombres del mundo. Lo que les une es el Secreto que ejecutan a modo de rito, que se hace de forma clandestina y del que los sectarios no hablan. Años más tardes, el autor descifraría el secreto indicando que se refería a las relaciones sexuales procreativas. Hasta aquí el resumen de un breve texto, escrito a mediados del siglo pasado, referido al tema de las relaciones sexuales que hoy nos atañe. Nos puede servir de contraste con los cambios, que acerca de este importante aspecto de la vida humana, pueden estar apareciendo en la era digital. Las plataformas de citas surgieron en los Estados Unidos a mediados de 1990 y se difundieron rápidamente a o...

Se atribuye al gran filósofo griego Aristóteles   que vivió en el siglo IV a. de C. una enigmática alusión con respecto a la amistad : "Amigos míos, no hay amigos". Esta paradoja podría apuntar a la existencia de dos clases de amigos: unos numerosos y otros tan escasos, que son casi inexistentes. Si así fuera, nos preguntaríamos tanto si esta división subsiste en nuestro tiempo, pero sobre todo cual sería la prueba para esa clase limitada de amigos  excepcionales. Jacques Derrida filósofo franco-argelino (1930-2004) en su texto " Políticas de la amistad" introduce un concepto sorprendente de la amistad, cuando describe el insólito pacto sobre el que se funda : "De dos amigos uno morirá antes y el otro deberá recordarlo. El duelo preside desde el principio esa amistad. El que sobrevive tiene la responsabilidad de llevar el mundo del amigo muerto, ese mundo compartido singular y único que fue entre dos"." Es un llevar al otro dentro de uno mismo permiti...

Tras abordar durante los meses anteriores la reflexión crítica y la cuestión de la escucha, nos referiremos hoy al contenido de nuestras conversaciones. Antes que nada conviene detenerse en la actitud que tienen los que conversan. No consideraremos como conversación la habitual palabrería egocéntrica de quienes en verdad, no reconocen al otro como interlocutor, puesto que lo único que les importa es hablar de lo suyo. Igualmente no comunicamos nada de interés en el parloteo común tan frecuente como insustancial. Descartados estos supuestos : ¿ qué  objetivos se persiguen en la comunicación? ¿tratamos de prevalecer sobre los otros interlocutores, reforzando así nuestras posiciones ? o ¿ tal vez a través de escucharles sepamos, reconociendo las diferencias, incorporar algo nuevo a nuestros saberes ?.        Otra cuestión, también preliminar, sería conocer cómo está cursando la comunicación entre los humanos en  nuestra era digital. Sherry Turkle    ...

  Retomamos la cuestión de la escucha, ahora desde la perspectiva de nuestra propia necesidad de ser escuchados. Los escenarios de entendimientos casi imposibles y los obstáculos de una polarización radical y generalizada, justifican nuestra vuelta a la  importancia de la escucha en el mundo de hoy. Todo el valor que la palabra tiene huelga si no le corresponde una verdadera escucha. Hablar y escuchar se necesitan mutuamente: cuando conversamos lo hacemos con el propósito de ser escuchados, dado que es la escucha la que valida y da sentido a lo que decimos. Ser escuchados nos inspira y establece un lazo de confianza y de reciprocidad con quien lo hace. Estamos también observando cómo la expansión de la digitalización pareciera llevar aparejada, el convertirnos en individuos apremiados y apresurados, por tanto incapaces de la calma y el silencio necesarios para una escucha atenta. Esto no sólo parece ocurrir ahora,  Walter Benjamín, ( 1892- 1940)   filósofo de la Escu...

Entre los numerosos sinónimos del verbo pensar, preferimos el de reflexionar, más apropiado para nuestra indagación . Etimológicamente, reflexionar significa "doblar hacia atrás" que entendido, no como un efecto físico sino como un proceso mental, equivale a "volver a doblar" la mente sobre algo, es decir reconsiderarlo con atención y detenimiento. René Descartes , considerado el padre de la filosofía moderna, en su famoso principio : "pienso, luego existo" valoró el pensamiento como la certeza inequívoca de la existencia humana.  En contraste con tal ponderación no cesa  de aparecer en nuestro entorno la recomendación, casi una muletilla, de signo opuesto: "tú no pienses". Es más frecuente en los ámbitos familiares o de proximidad y en especial ante sucesos negativos de cualquier índole, como si no pensar ahuyentase los males que inevitablemente se sufren. Intentar obturar así las situaciones dolorosas, suele ser una represión infructuosa, puest...

El uso del término víctima ha evolucionado a lo largo del tiempo. Si en sus comienzos se aplicó a las personas y animales vivos que morían sacrificados en ofrenda a los dioses, más tarde se extendió a quienes sufrían agresiones, accidentes e incluso enfermedades. Tras la segunda guerra mundial, y sobre todo en los últimos tiempos, ha proliferado su adjudicación, multiplicándose los supuestos en los que se aplica: desastres naturales, terrorismo, trata de personas, toda clase de abusos y maltratos, crisis de cualquier tipo,...... El apelativo se ha hecho extensivo a familiares y a plataformas de afectados, con lo que su número se ha incrementado. En la presentación del Festival de Ideas del Círculo de Bellas Artes, celebrado en Madrid el verano de 2023, su Comisario el filósofo Javier  Moscoso  manifestó: "Vivimos en una cultura del malestar que ya no está ligada al sentimiento de culpa, sino al contrario, al orgullo de la víctima". ¿Está funcionando la designación de...