¿PODEMOS CONCILIAR DIVERSAS LEALTADES?

 El término lealtad proviene del latín legalis que significa respeto a la ley. A pesar de esta etimología, su uso torticero, referido a grupos delictivos o a nacionalismos totalitarios, ha podido cuestionar su condición de ser una virtud. Esta deformación la denunció el premio Nobel Miguel Angel Asturias cuando escribía : "A santo de qué nos exigen los militares lealtad, a regímenes desleales con el ideal".Podemos definir la lealtad como el sentimiento de respeto y fidelidad a los propios principios morales, a los compromisos establecidos o hacia alguien en particular. Esta pluralidad de vinculaciones, coincidentes en el tiempo, es la que puede suscitar la cuestión  que hoy planteamos.

La datacion del libro bíblico de Rut se ubica en una época anterior anterior al destierro de los judíos a Babilonia, allá por el siglo V a. de C. En su primer capítulo conocemos la relación de Rut, originaria de Moab, donde habitaba, con su suegra Noemí que se había trasladado desde Judá. Al morir su marido y su hijo,Noemí se vuelve a su tierra y libera a Rut del vínculo familiar con ella para que así pueda  quedarse con su familia de origen. La respuesta de Rut ejemplifica un grado de elección entre lealtades, más allá del contexto local en que se produjo: " No insistas en que te abandone y me separe de tí,  porque dónde tú vayas, yo iré, dónde habites, habitaré. Tu pueblo será mi pueblo y tu dios será mi dios. Donde tu mueras moriré y allí seré enterrada.(Rut 1, 16-17 ).

Basada en un mito de la Antigua Grecia, compuso Sófocles Antigona, la más universal de sus tragedias, representada por primera vez en el 441 a.de c. En esta obra se enfrentan dos nociones del deber. Por una parte el orden civil,  representado por un edicto del rey Creonte que prohibía enterrar el cuerpo de Polinice, hermano de Antigona, por considerarlo traidor a su patria. Frente a aquel edicto real,estaba la ley no escrita de los dioses que ordenaba enterrar a los muertos. Antígona se propone desobedecer a Creonte y pide ayuda a su hermana Ismene para enterrar a Polinice. Esta se niega por temor a las graves consecuencias de quebrantar la ley del soberano. Sobre Antígona recayó en exclusiva la responsabilidad de rendir culto funerario y enterrar al hermano. Cumplió este deber sagrado, permaneciendo leal a su familia, pagándolo con el castigo de ser encerrada viva en una tumba.

A principios del siglo pasado Joseph Conrad, concluyó su trilogía sobre la vida del hombre. La novela titulada " El final de la cuerda " se refiere al periodo de la vejez. El capitán Whalley en vez de jubilarse, llegada su hora, decide continuar dirigiendo su barco a pesar de la pérdida de visión que padece. Su conciencia profesional le advierte de las peligrosas consecuencias que esta afección ocular le causa en la dirección de un buque. Sin embargo la grave situación económica de su hija, le lleva a tan arriesgada decisión de continuar navegando. 

La reconocida novelista francesa Delphine de Vigan ha publicado en 2018 última obra titulada: " Las lealtades ", una novela breve sobre la adolescencia. En ella recoge las innumerables situaciones en las que los jovenes se enfrentan al dilema de lo que pueden decir o no, de lo que pueden hacer o no hacer. Esta disyuntiva, si traicionan o no a su lealtad, es particularmente dramática en los hijos de padres separados. La situación de custodia compartida está plagada de momentos en los que estos adolescentes, han de ser leales a uno y otro cónyuge por separado. En una familia que camina hacia su autodestrucción, la autora plantea que acaso les puedan salvar las lealtades, " esos lazos invisibles que nos vinculan a los demás".

 G.P. Fletcher es profesor de la Filosofía del Derecho en la Universidad de Columbia y está considerado como uno de los más reconocidos estudiosos acerca de la lealtad. Para este jurista la cuestión de la lealtad no surge en abstracto sino en el contexto de una relación particular. La mínima exigencia de lealtad es el mantenimiento de la propia relación, lo que requiere el rechazo de alternativas que socaven el vínculo principal. Así un ciudadano leal es alguien que no se pasará al enemigo en tiempo de conflicto. Del mismo modo un partidario político leal, no se vende a la oposición. El elemento fundamental en la lealtad es el interjuego entre tres elementos. Y si el competidor aparece y llama, el leal se negará a seguirlo y secundarlo. 

¿ Y TÚ QUÉ PIENSAS ?.