¿ASUMIMOS LAS PÉRDIDAS?

Durante el año 2023 los ciudadanos españoles consumimos más de 54 millones de envases de antidepresivos. En 2010 el número de recetas de estos medicamentos no alcanzó los 35 millones. Desconocemos la existencia de estudios acerca del incremento tan llamativo en el consumo de estos fármacos. Sí nos surgen preguntas respecto a la cuestión que hoy planteamos sobre cómo asumimos las pérdidas :¿ Se ha generalizado la prescripción de estos fármacos en los duelos por muerte de un ser querido?. ¿Demandan los usuarios esta medicación, ante los pesares causados por las diversas pérdidas que padecen?   ¿La escasez de psicólogos en Salud Mental y la breve duración de las consultas en Atención Primaria, guardan relación  con el incremento del consumo de antidepresivos?.

El poema narrativo de John Milton "El paraíso perdido", editado en 1667, expone en forma de epopeya los primeros capítulos del Génesis. Es un relato poético de la desobediencia de Adán y Eva, castigada por Yhavé con el exilio del Edén. La mayoría de las culturas y mitologías indoeuropeas mencionan la pérdida de un paraíso idílico. La causa de esta se atribuye a faltas cometidas por los hombres. A lo largo del tiempo los humanos buscarán cómo recuperar el paraíso, refrenando sus pasiones.      

Una versión de la pérdida de aquel estado inicial "paradisíaco", en el plano individual, se menciona en una obra de Otto Rank. Este psicoanalista austriaco publicó, hace aproximadamente un siglo, "El trauma del nacimiento".  Subrayó en su obra el gran componente afectivo que existe en la separación entre el niño y su madre. El nacimiento del ser humano supone la separación del claustro materno, protector y exclusivo, que le conducirá hasta un entorno menos acogedor, donde ha de valerse por sus propios medios. El acto de nacer, que constituye la pérdida irreversible de un estado ideal, puede ser considerado entonces, como el prototipo de las pérdidas, que ineludiblemente aparecerán a lo largo de la vida.

La expresión "trabajo del duelo" fue introducida por Sigmund Freud en su tratado "Duelo y melancolía". Supone la elaboración intrapsíquica realizada por el sujeto doliente, tras la muerte de un ser querido. Esta reacción de duelo presenta desviaciones de su conducta habitual, a lo largo de un cierto periodo de tiempo. La atenuación del dolor es para Freud, la última etapa de todo ese proceso psíquico, que se inició con la falta de interés hacia el mundo exterior. Cuando fracasa este "trabajo de duelo", consciente y dilatado en el tiempo, aparece el duelo patológico y en caso de mayor gravedad, la melancolía. 

Para los exégetas cristianos "El libro de Job" representa la obra maestra de la sabiduría del Antiguo Testamento. El centro de su temática lo constituye el sufrimiento del inocente. Yhavé permite que Satán pruebe a Job para comprobar si le continua siendo fiel durante el infortunio. De este modo el justo pierde su hacienda, enferma y hasta perecen sus hijos. Job, a pesar de estas pérdidas, rechaza a su mujer cuando esta le dice que maldiga a Dios, a lo que Job argumenta :"Si aceptamos el bien de Dios ¿no aceptaremos el mal?".               

Contaba Miguel Hernández 25 años cuando escribió su  'Elegía a Ramón Sijé", para muchos el poema más estremecedor de la literatura española. La Nochebuena de 1935 sufrió el poeta la inesperada pérdida de su paisano y amigo Ramón Sijé. Según el escritor Xavier Roca, en su conocida obra sobre la melancolía "El mono ansioso", esta elegía es un "grito desesperado que pretende invocar la memoria del amigo". Al poner el Yo en la primera estrofa ("Yo quiero ser llorando el hortelano.....") el poeta pretende remarcar la coincidencia entre la voz poética y él mismo, a pesar de no ser ello una licencia muy apropiada, según este crítico.

La muerte de alguien amado es la pérdida que exige mayor coste de elaboración psíquica para poder asumirla. También van a requerir un "trabajo de duelo", otras pérdidas como la del buen nombre, los bienes materiales, la vivienda o la pareja. En todos los casos la pesadumbre que causan nunca tendrá una solución inmediata. La inmediatez, tan requerida en nuestro tiempo, es ajena al proceder del  psiquismo humano.

¿ Y TÚ QUÉ PIENSAS ?.