¿ EL AMOR ES PARA SIEMPRE ?

 El Diccionario de la Lengua Española ofrece 14 acepciones del término amor. Nos referiremos aquí a la primera de todas ellas : "Sentimiento intenso del ser humano que, partiendo de su propia insuficiencia, necesita y busca el encuentro con otro ser". En cuanto a la duración del amor, será en un texto de Platón donde encontremos una pista a seguir. "El Banquete" es uno de sus diálogos, escrito hacia el 416 a. C., en el que se refieren los discursos, que en torno al amor, pronunciaron una serie de personajes contemporáneos de Sócrates. Nos  interesan las consideraciones que expuso Pausianas, un noble ateniense de la época. En su relato  diferenciaba el amor procedente de Afrodita popular que es el amor de los cuerpos, sensual, que aspira al goce y no es duradero, frente al que procedía de Afrodita celestial, que ama la virtud, lo bello y honorable y sí es duradero. Se traza así una separación neta, acorde con la mitología griega, entre dos modalidades del amor tanto por su naturaleza como por la duración del mismo.

Según el Observatorio Demográfico CEU, en España más de un tercio de los matrimonios se separa antes de los 20 años de casados; uno de cada cinco en los primeros diez años y uno de cada ocho lo hace en los primeros siete años. Por ese último informe sobre el divorcio, de Marzo de 2024, sabemos que más del 50% de los matrimonios acaban separándose en nuestro país. Esta estadística no aborda cómo sea la relación que mantienen ese menos del 50% de las parejas que no se separan. En "Corazón tan blanco ", novela de Javier Marías, el padre del protagonista, tras asistir a la boda del hijo y advertirle de lo que le espera, nos ofrece, desde su experiencia matrimonial, cierta versión de un modo de relación en las parejas que continúan casados : "Los resentimientos inevitables de la vida en común prolongada es un fastidio soportable y del que en todo caso, no se suele querer renunciar." En otro momento nos aportará otro matiz: "Cualquier relación entre estas personas es siempre un cúmulo de problemas, forcejeos, también de ofensas y humillaciones". 

La socióloga francesa-israelí Eva Illouz, ( Fez 1961),  profesora de la Escuela de Estudios Superiores en Ciencias Sociales en la Universidad de París, publicó en 2022 : "El fin del amor: una sociología de las relaciones negativas". En esta obra, nominada libro del año según Der Spiegel, indaga las razones que están detrás del acto, tan frecuente en la actualidad, de abandonar las relaciones amorosas, al igual que el de la creciente dificultad para crear vínculos sentimentales duraderos. Esta ausencia de voluntad de compromiso lo relaciona con la cultura derivada de "un capitalismo tardío que nos entrena para desechar los vínculos sociales y pasar rápidamente a la siguiente transacción". A esta vertiente del  capitalismo, que califica de escópico, por ser su principal agente las industrias visuales, atribuye la incertidumbre y fugacidad que aparecen en las relaciones. Según Illouz estas industrias visuales " usan la capacidad sexual y sensual como una mercancía ofrecida e intercambiada según las leyes del mercado". En Febrero de este mismo año publicó esta autora en El País: "Tinder : el impacto del consumismo en el amor" donde reflexiona cómo las apps de citas nos convierten en promesas consumibles de una experiencia sentimental y sexual. El amor se ha convertido en un producto de consumo más, entre las numerosas opciones que esta sociedad tan globalizada nos ofrece. 

Byung-Chul Han, que recomienda leer a nuestra pensadora, afirma textualmente en su obra "La agonía del eros" :"El amor se enfrenta a una ilimitada libertad de elección." "El narcisista no ama, tan sólo ve en el otro una mera proyección de sí mismo". Será en un aspecto distinto de las relaciones amorosas, donde este reconocido filósofo coreano, situará la clave de su reflexión:  "El amor no es posesión y dominio del otro, sino aceptación de su alteridad".

Los reveses amorosos tienen que ver con la dificultad de dejar de ser egocéntricos, que una sobrevaloración de la autoestima haya podido incrementar. Este sentimiento de pretender que las cosas sean como uno quiere, que incluye una relación de sometimiento con "el otro", cuando no su negación, lleva a la fragilidad del amor. Paradógicamente sólo un amor verdadero puede liberarnos del encierro narcisista. Para afrontar esta aparente antinomia recurriremos al dramaturgo y filósofo francés Alain Badiou (Rabat,1937) que aborda en su ensayo "Elogio del amor", el concepto de la relación amorosa. "El amor es una experiencia en la que un cierto tipo de  verdad se construye, la verdad sobre lo que es ser dos y no uno".  Sigue insistiendo en esta idea de la alteridad en el amor cuando define así el encuentro amoroso:   "Uno parte al encuentro del otro, a fin de hacerle existir con uno, tal como es. Es lo que yo llamo "escena del Dos". Para el filósofo el amor acepta esta experiencia del mundo desde el punto de vista de la diferencia. En cuanto a pensar en el amor como alteridad, significa que un sujeto construye con otro un espacio para soportar las dichas y desdichas de nuestra condición humana de seres finitos.

  

La obra más conocida en España de la escritora británica de la época victoriana Elizabeth Barrett son "Los sonetos del portugués" así llamados en honor al gran poeta luso Luis de Camoens. Cerraremos nuestra reflexión sobre el amor y su durabilidad, con el texto completo de uno de esos sonetos titulado "Si has de amarme":

Si has de amarme que sea sólo por amor de mi amor.      No digas nunca que es por mi aspecto, mi sonrisa, la melodía de mi voz o mi dulce carácter que concuerda contigo o que aquel día hizo que nos sintiéramos felices... Porque, amor mío, todas estas cosas pueden cambiar y hasta el amor se muere.                                                        No me quieras tampoco por las lágrimas que piadosamente limpias de mi rostro....     ¡Porque puedo olvidarme de llorar gracias a ti, y así perder tu amor !                            Por amor de mi amor quiero que me ames, para que habite en los cielos, eternamente.

¿ Y TU QUE PIENSAS ?.