¿ ESTÁ SOBREVALORADO EL SIGNIFICANTE VÍCTIMA ?

El uso del término víctima ha evolucionado a lo largo del tiempo. Si en sus comienzos se aplicó a las personas y animales vivos que morían sacrificados en ofrenda a los dioses, más tarde se extendió a quienes sufrían agresiones, accidentes e incluso enfermedades. Tras la segunda guerra mundial, y sobre todo en los últimos tiempos, ha proliferado su adjudicación, multiplicándose los supuestos en los que se aplica: desastres naturales, terrorismo, trata de personas, toda clase de abusos y maltratos, crisis de cualquier tipo,...... El apelativo se ha hecho extensivo a familiares y a plataformas de afectados, con lo que su número se ha incrementado.

En la presentación del Festival de Ideas del Círculo de Bellas Artes, celebrado en Madrid el verano de 2023, su Comisario el filósofo Javier  Moscoso manifestó: "Vivimos en una cultura del malestar que ya no está ligada al sentimiento de culpa, sino al contrario, al orgullo de la víctima". ¿Está funcionando la designación de víctima como una nueva y reputada identificación para los damnificados? Y al aplicarse en ocasiones a todo un colectivo ¿podría suponer esto un menoscabo de la  singularidad de cada una de las personas afectadas?. Existe también el riesgo de favorecer una ubicación pasiva de los así designados, que pudieran estar más pendientes de la denuncia y la reparación, que de otros posibles cuestionamientos. Esta actitud de pasividad se incrementa cuando, como en ocasiones de catástrofes colectivas, los psicólogos voluntarios no operan favoreciendo que las víctimas formulen una demanda, sino que acuden directamente a prestar una ayuda no solicitada de modo explícito.

Se entiende por victimismo la tendencia a culpar a los demás de las desgracias de uno mismo. Procede con frecuencia del mecanismo  de defensa freudiano de la proyección, por el que se atribuye inconscientemente a los otros aquel mal que no se acepta como propio. De este modo se produce una especie de deformación pesimista de la realidad que ajena a la responsabilización, impide la autocrítica y se concentra en lamentos que buscan sobre todo compasión. Constituye una parte de lo que ha venido en llamarse la cultura de la queja, que no solo es ajena a un auténtico deseo de cambio, sino que le interesa sobre todo sacar beneficios del mal sufrido. En definitiva estamos ante un disfraz o una impostura de la condición de víctima.

Ya en el siglo VI antes de nuestra era, el gran maestro Buda hablaba de lo inevitable del dolor en la vida humana. En "la sociedad paliativa" actual (Biung Chul Han, 2021), hemos desarrollado una gran intolerancia al dolor que ha hecho crecer el número de supuestas víctimas. Las frustraciones, conflictos o pérdidas, que inexorablemente sufrimos, podrían convertirse en argumento para reclamar el lugar destacado que esta sociedad otorga a la condición de víctima." Una consecuencia de este empuje a la victimación es la desresponsabilización generalizada" escribe la psicoanalista M.Fernanda Martinez.   

   

Según el Diccionario Espasa de la lengua española víctima sería quien sufre un daño personalizable por caso fortuito o culpa ajena. La empatía con quienes sufren esta verdadera condición de víctima, mueve a los humanos a proporcionarles asistencia con el fin de compensarles o aminorar el daño sufrido. Habrá siempre en todo caso que favorecer que la víctima pueda, de algún modo, hacerse cargo de lo que le ha sucedido, tomar la palabra y buscar una posición ante su situación. El objetivo de ayuda sería entonces contribuir para que la víctima, contando con su dolor y protesta, alcance un posterior efecto subjetivo de aceptación y el consiguiente acuerdo consigo misma

¿ Y TÚ QUÉ PIENSAS ?.